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雷/《屍戰朝鮮:雅信傳》太短太暗看不夠?完整劇情歷史解析,全智賢 含「恨」復仇、第三季 承先啟後,背後隱含深意不簡單!

由全智賢主演的《屍戰朝鮮》特輯,《屍戰朝鮮:雅信傳》在7月23日於Netflix火熱上線!結束1年半的等待,《屍戰朝鮮》製作團隊,帶給全世界觀眾的,除了驚心動魄的劇情畫面,背後隱含的寓意,似乎含著極深厚的歷史省思。

Edit/派脆克 Photo、影片/Netflix

雷/《屍戰朝鮮:雅信傳》太短太暗看不夠?完整劇情歷史解析,全智賢 含「恨」復仇、第三季 承先啟後,背後隱含深意不簡單!

《屍戰朝鮮:雅信傳》終於來了!大家是否也感覺這次的亮度真的好暗啊!搞不清楚誰是誰?現在又演到哪裡?資訊量太大,跟不上劇情?沒關係,為大家詳細解說這次的劇情內容以及背後歷史,幫大家解除所有疑惑!至於亮度,就真的沒辦法幫大家調亮啦!(誤)

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以下有雷

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全智賢《屍戰朝鮮:雅信傳》背後意義不簡單
全智賢《屍戰朝鮮:雅信傳》背後意義不簡單

●《屍戰朝鮮》中的「倭亂」是什麼?

《屍戰朝鮮:雅信傳》設定在《屍戰朝鮮》主線的前序,可以看作是整體世界觀的前傳。以真實歷史作為架空故事的基礎,發生在主線故事的不久前。主線故事當時的背景為16世紀「萬曆朝鮮之役」,朝鮮的歷史上稱為「壬辰倭亂」,在《屍戰朝鮮》兩季劇中有不少次提到這個名詞,《雅信傳》開頭時的字幕也有提到:

「歷經重大倭亂後,朝鮮南方土地慘遭蹂躪, 朝鮮北方亦有另一場不安的風暴正在醞釀,原先在鴨綠江彼岸,寬廣的滿洲平原上四散而居的女真族,紛紛聚在占領婆豬江流域,好戰又強悍的豬婆衛麾下。」

「壬辰倭亂」是韓國歷史上不可抹滅的歷史傷痛,當年,日本太閣豐臣秀吉,以「假道入唐」(此處的唐,指的是中國)為名義,寫信給當時的朝鮮國王宣祖李昖,表示將於次年春天將要假道朝鮮進攻明朝,請求給予協助。但沒有收到朝鮮的回覆1592年,豐臣秀吉突然派兵攻打朝鮮,朝鮮節節敗退,後來朝鮮向明朝請求支援,期間經歷兩次衝突,最後豐成秀吉病逝,1598年日軍才從朝鮮撤退。突如其來大規模戰爭,全部國土淪為戰場,百業蕭條、農產大減,花費多年不能恢復。

《屍戰朝鮮》世界觀,「倭亂」帶給韓國人的歷史傷痛
《屍戰朝鮮》世界觀,「倭亂」帶給韓國人的歷史傷痛

●《屍戰朝鮮》裝滿著「國仇家恨」的情緒?

說到這裡,不免讓人想起《屍戰朝鮮》第二季上線時,原劇名《李屍朝鮮》受到爭議,以諧音「李氏朝鮮」命名,遭到韓國網友的不滿投訴,原來「李氏朝鮮」一詞,是1910年日本併吞朝鮮半島,朝鮮總督府命為當時由李氏家族統治朝鮮時期的名稱,後來韓國獨立後,因為是殖民時期的稱呼,所以後來都改回「朝鮮王朝」。而韓國與日本的新仇舊恨,還有許多數不清的歷史事件,直至今日,儘管透過許多方式交流,例如流行文化等等,但多少在韓國人的心中有不可抹滅的疙瘩。

《屍戰朝鮮》是「恨」轉譯的最大值
《屍戰朝鮮》是「恨」轉譯的最大值

回到《屍戰朝鮮》主線,儘管故事寫著是發生在倭亂「數年後」的故事,或許避免挑起日韓對立的敏感神經,但也不難看出,國仇家恨隱含在「活屍入侵」中的意圖與寓意。當然,這樣的意識(朝鮮夾在日本與中國間),也似輸入在《雅信傳》的故事中,同樣是開頭字幕的敘述:

「因婆豬衛不尋常舉動,而感到芒刺在被的朝鮮將帥們,為了進行打探和牽制,利用了另一批女真族,他們是歸順朝鮮而居,被稱為『城底野人』的女真族,因百餘年來久居在朝鮮土地上,他們既不是女真族,也非朝鮮人,而是慘遭鄙視的卑賤之人。」

如果《屍戰朝鮮》中的「活屍」是對歷史的借喻,那麼《雅信傳》中的忍辱負重,以至於後來的復仇大業,也很難不看作是對於「恨」的轉譯最大值了。用這樣的意識去看在「倭亂」背景下的《雅信傳》,對於雅信的經歷、所作所為,或許除了有更充分的理解力外,還能有更深層面的思考。有趣的是,韓文文中「韓」國與漢字的「恨」都寫作「한」,這一巧妙的書寫對應,或許更加深了民族基因中無法除去的歷史記憶?當然,覺得太過沈重的話,也可以抱著純追劇的娛樂心態,也是最純粹的享受。

《屍戰朝鮮》是「恨」轉譯的最大值
《屍戰朝鮮》是「恨」轉譯的最大值

●《屍戰朝鮮:雅信傳》名詞解釋

:冊封當地酋長頭目為名義上的官員。

僉使:僉讀音,讀音同千。作僉事,輔佐職,分掌訓練與軍紀工作。

節度使:朝鮮地方防衛體制,駐所邊界軍事要衝的防備武官。

楸坡鎮:軍營。

驛差:情報兵。

國師堂:在朝鮮傳統信仰中,所供奉的村莊神,亦即洞神的祭堂。

御營廳:朝鮮歷史上最早的近代化新式軍隊。

●女真人對朝鮮有什麼威脅?女真人分佈與「廢四郡」在哪?

開場字幕寫道:

「女直兵若滿萬,則不可敵」

《屍戰朝鮮:雅信傳》女真&女直,都指女真族
《屍戰朝鮮:雅信傳》女真&女直,都指女真族

此話出自於《金史·卷二·本紀第二》。女直,意指女真,又作女貞,南北朝時期稱勿吉(讀音:莫吉),隋至唐時期稱靺鞨,遼至金時期稱女真或女直,女直則是為了避遼興宗耶律宗真諱,所以不是翻譯錯誤喔!而這句話的白話文意思就是,「女真人很派,很會打架,不要隨便惹他們,也不能讓他們壯大」。以此作為重要提示,劇中當局的想法,一則不能讓北女真婆豬衛越來越囂張,二則南方倭亂未平,面對南北兩邊的勢力,兩邊都得提防。

《屍戰朝鮮:雅信傳》女真族的歷史記載
《屍戰朝鮮:雅信傳》女真族的歷史記載

《屍戰朝鮮:雅信傳》女真族的歷史記載
《屍戰朝鮮:雅信傳》女真族的歷史記載

劇中有一幕分佈圖,也是依照史實呈現的,北韓邊境鴨綠江與圖們江在明初時期有稱為西北面與東北面,即為女真族的主要聚居地區,其後裔大都融入為朝鮮民族。編劇金銀姬以「朝鮮世宗時期」爲軍事目的設立的鴨綠江和圖們江地區行政區域四郡六鎮中,因百年來禁止人員出入而被稱爲「廢四郡」的地方之記錄,充分發揮了想象力。在劇中,「廢四郡」除了是「生死草」的原產地,也有著珍貴的山蔘。

《屍戰朝鮮:雅信傳》地理位置圖
《屍戰朝鮮:雅信傳》地理位置圖

●真實歷史上真的有「婆豬衛」的存在?

朝鮮王朝取代高麗後,1403年將鐵嶺以北、公嶮鎮以南劃歸朝鮮。但是當地多是女真人,拒絕接受朝鮮統治,在鴨綠江另一側的滿洲原野上分散生活的女真族們,在婆豬江流域(現今中國渾江,位於中國東北地區,是鴨綠江右岸中國一側的最大支流,漢代稱鹽難水、沸流水,元代稱大蟲江,明代稱婆豬江,清代稱佟佳江,別名混江,於民國時期形成今名)擁有一席之地且好戰的婆猪衛(在婆豬江流域奠基、擴大勢力的女真族的一個分支)開始團結起來。因物資缺乏常常到朝鮮邊境乞糧,有的女真人趁機搶劫,讓朝鮮極為不安。後來爆發包含「婆豬江戰鬥」等,大大小小許多戰爭,雙方關係一直處於緊張狀態。

《屍戰朝鮮:雅信傳》婆豬衛的真實性
《屍戰朝鮮:雅信傳》婆豬衛的真實性

●《雅信傳》故事情節說什麼?與《屍戰朝鮮》第一、二季的關聯性是什麼?

雅信生長的「藩胡部落」,百年來依附在朝鮮底下生活,儘管血脈上是女真族,但對於當時的朝鮮與女真族來說,不是女真人、也不是朝鮮人,被稱作「城底野人」。雅信爹在南北間來往,成為朝鮮對付北女真婆豬衛的「密探」,負責刺探敵情以及造謠。儘管曲躬卑膝,不時還得進貢,但也求不到朝鮮口中所謂的「一官半職」。楸坡鎮僉使閔致祿(在主線故事成為御營廳大將)與婆豬衛之間的「虎患」事件,原來僉使設想讓「藩胡部落」成為海源趙氏節度使的替死鬼,如果婆豬衛知道是他們做的話,僉使一票人馬不是豬婆衛的對手。開場時的屍堆,手背上有紋身記號,就是進入「廢四郡」偷採山蔘,被節度使與其親衛隊殺害的婆豬衛,共15人。

《屍戰朝鮮:雅信傳》婆諸衛被殺15人
《屍戰朝鮮:雅信傳》婆諸衛被殺15人

《屍戰朝鮮:雅信傳》婆豬衛手上紋身
《屍戰朝鮮:雅信傳》婆豬衛手上紋身

與此同時,婆豬衛頭目阿里多干帶著手下,殲滅雅信家的「藩胡部落」。

《屍戰朝鮮:雅信傳》豬婆衛頭目阿里多干
《屍戰朝鮮:雅信傳》豬婆衛頭目阿里多干

小雅信在不知情的情況下,哭哭啼啼地來到楸坡鎮投靠僉使,堅信著朝鮮能成為自己與族人的靠山,想要僉使替她報仇。後來雅信在軍營中,過著多年的非人生活,不但做最低賤的工作,甚至成為洩慾的工具,另一方面還得替僉使觀察婆豬衛的動向。

《屍戰朝鮮:雅信傳》全智賢忍辱負重長大
《屍戰朝鮮:雅信傳》全智賢忍辱負重長大

在僉使前往南方平倭前,派雅信再度潛入婆豬衛營帳,雅信發現多年不見的爹竟然沒死,因為當年「虎患」造謠,被婆豬衛定罪「背叛族人的密探」而砍去手腳,成為人彘!雅信只好悲痛地為爹解脫,當時婆豬衛營帳大批兵力外出,雅信才能放火後返回南邊。

《屍戰朝鮮:雅信傳》雅信替父親完成遺願
《屍戰朝鮮:雅信傳》雅信替父親完成遺願

《屍戰朝鮮:雅信傳》雅信悲憤焚燒婆豬衛營帳
《屍戰朝鮮:雅信傳》雅信悲憤焚燒婆豬衛營帳

路上遇見僉使、節度使等人出軍營,發現節度使特殊款式的箭,與小時候在「廢四郡」婆豬衛屍體上看到的箭相似(雅信看到的豬婆衛其中1人,是沒有在屍堆裡的,所以前面僉使責問節度使的時候,節度使才說,「確定是15人嗎?」)雅信因此起了疑心,後來潛入執務室,翻查紀錄,才知道是僉使搞鬼。

《屍戰朝鮮:雅信傳》雅信發現節度使的箭有蹊蹺
《屍戰朝鮮:雅信傳》雅信發現節度使的箭有蹊蹺

長年以來的「恩人」竟是始作俑者,小時候收留自己,看似善良,卻從頭到尾在利用自己,甚至撞見自己被侵犯,也只是對犯人口頭警告,而族人們都成了節度使的擋箭牌!雅信多年來的信任與價值觀,瞬間碎裂,慘遭事實的輾壓!雅信除了將「廢四郡」找到的「生死草」用在軍營士兵身上(先殺害再使其成為活屍),正式展開復仇大業外,也將「生死草」交到使臣團醫員李承熙的手上,並且告知使用方法。李承熙便用在《屍戰朝鮮》第一季中朝鮮國王的身上。

《屍戰朝鮮》將生死草用在國王身上的醫員 李承熙
《屍戰朝鮮》將生死草用在國王身上的醫員 李承熙

後來才發現,原來雅信早就利用「生死草」讓全部落的親友「復活」,多年來的練箭,除了鍛鍊外,也是為了餵食族人們生肉。而這次雅信餵食的不是野雞、獐、兔子,而是人肉!雅信也下定決心,往後都要用這樣「美味」的肉來伺候族人們,推車上的人,就是長年侵害雅信的士兵。

《屍戰朝鮮:雅信傳》雅信餵食族人
《屍戰朝鮮:雅信傳》雅信餵食族人

《屍戰朝鮮:雅信傳》雅信用生死草將族人復活
《屍戰朝鮮:雅信傳》雅信用生死草將族人復活

接到第二季的結尾,雅信首次亮相,原來她就是最懂「養活屍」,並且將「生死草」流進宮中,成為權謀工具的關鍵人物!回想起來,雅信這一個轉頭「曖昧」的笑容,似乎就在傳達「嘿嘿嘿,你們找到這裡,表示我們復仇計畫差不多成了!」

全智賢《屍戰朝鮮》第二季中神秘現身
全智賢《屍戰朝鮮》第二季中神秘現身

●罪魁禍首節度使是「海源趙氏」家族成員,「海源趙氏」是誰?

「海源趙氏」家族成員 節度使
「海源趙氏」家族成員 節度使

「海源趙氏」家族成員 節度使
「海源趙氏」家族成員 節度使

海源趙氏家族的節度使與其親衛隊,開場殺害偷採山蔘的婆豬衛,成為故事紛爭的開端。節度使狂言說著婆豬衛活該,因為他們不該偷採「海源趙氏家族的山蔘」,但僉使反駁他,那是國王的山蔘,不是海源趙氏家族的。海源趙氏是誰?就是《屍戰朝鮮》第一、二季中出現的重要角色,議政府宰相趙學柱的家族,中殿娘娘的父親。為了為了不讓世子李蒼坐上王位,不惜利用「生死草」延續國王的生命,讓國王變成活屍。以對白來看,僉使的角色設定,對於國王也算是忠心耿耿。

《屍戰朝鮮》議政府宰相「海源趙氏」趙學柱
《屍戰朝鮮》議政府宰相「海源趙氏」趙學柱

《屍戰朝鮮》「海源趙氏」趙學柱之女 中殿娘娘
《屍戰朝鮮》「海源趙氏」趙學柱之女 中殿娘娘

節度使因為倭亂拋下百姓逃亡,所以才被發派在「廢四郡」附近一帶,但是還是不乖乖待著,跑去打獵,挑起了豬婆衛女真人與朝鮮人間的敏感神經。

●「國師堂」壁畫寫出了「生死草」警語&使用方法?

依照劇情,「生死草」的確就是長在「廢四郡」的叢林中。為了生病的母親,雅信到「廢四郡」中原本要找的是山蔘,不料卻發現了「生死草」。雅信走進廢棄的「國師堂」,看見「國師堂」壁上的雕刻,記載著「生死草」的使用說明,並且明示著警告!「讓亡者死而復生的草 必須付出對應的代價」。雅信爹也曾經告誡過雅信,絕對不能出入「廢四郡」,去的人都會被處以「截舌之刑」,這樣的刑罰,或許是讓闖入禁地可能看到什麼的人,什麼也說不出來!所以透過編劇對於史實上「廢四郡」虛構遐想,設定百年前可能就有過人畜無一倖免的「屍災」,所以官方才將此封廢,生人勿近!但這次,雅信與婆豬衛都闖進了此處,引發了《屍戰朝鮮》的事件宇宙。

「國師堂」壁畫寫出了「生死草」警語&使用方法
「國師堂」壁畫寫出了「生死草」警語&使用方法

●《雅信傳》&《屍戰朝鮮》「生死草」屍變&傳播方式不同?

「生死草」已知是葉背上的蟲卵導致屍變,依照《雅信傳》中的壁畫記載,老虎吃了因「生死草」染疫的鹿(或獐子)之後,變成了「屍虎」。如果使用在人體身上:

「在亡者的天谷(兩眉間,印堂穴內3寸處)尚未受損前,將此草搗碎後沾於針上,在印堂穴處插入一分深,一時辰後(兩小時),死亡的屍體便會復活。」

《雅信傳》&《屍戰朝鮮》「生死草」屍變&傳播方式不同
《雅信傳》&《屍戰朝鮮》「生死草」屍變&傳播方式不同

《雅信傳》中人是死後才用「生死草」來復生,所以族人與士兵的屍變,都是雅信一人所為,這是「生死草」最初的使用方法。根據《屍戰朝鮮》醫女徐菲的研究,是在「煮食」屍體後,才有「被咬而傳染的變異」。因此劇中驅趕夫被老虎咬到,並不會變成活屍。老虎吃了染疫的鹿(或獐子),應該就是蟲子直接進入了老虎的身體。

《屍戰朝鮮》中的屍變,一則是依傳統使用方式、二則加熱食用被咬的屍體、三則被活屍咬到,這三種方式都會變成活屍,不過也有解救的方式。據第二季醫女徐菲研究全文:

「瘟疫是生死草讓死人復活,而引起的傳染病,生死草上的蟲卵能夠控制天谷,使人死復生。因此復活的人,或失去理智,感受不到痛苦。只貪求活人的血與肉,若被死而復生之人咬到,蟲子雖會進入體內,但人不會變成怪物,但身體會變得冰冷,病榻纏綿,最後死亡。此病症開始傳染的地方,是在東萊持軒律,人們將被病患咬到致死的屍體,加熱並食用,而後出現痙攣並死亡,變成怪物。從此時起,被怪物咬到之人,也會變成怪物。然而並非所有被咬到的人都會變成怪物,即使被病患咬到,只要在死前入水,無法進入天谷的蟲便會鑽出體外,進而擺脫瘟疫。另外,天谷尚未發育完全的新生兒,即使被病患啃咬也不會染病。此蟲喜好寒氣,在炎熱的春夏季不會發病,而秋季與初冬則是僅在日照之下不會發病,在一年中最冷的冬至到立春,不分晝夜都會甦醒,然而,還有一些問題尚未釐清。此蟲分明喜好寒氣,但其經過加熱後卻更加活躍,並開始傳染,生死草藏有更大的秘密。

《雅信傳》&《屍戰朝鮮》「生死草」屍變&傳播方式不同
《雅信傳》&《屍戰朝鮮》「生死草」屍變&傳播方式不同

因此,「生死草」的蟲,也就是造成屍變的主因,跟所有病毒一樣,是會變異的。

《雅信傳》&《屍戰朝鮮》「生死草」屍變&傳播方式不同?
《雅信傳》&《屍戰朝鮮》「生死草」屍變&傳播方式不同?

●劇中屍變「老虎」也藏有深意?

朝鮮民族對老虎的崇拜,從很早便已開始,也有許多相關的神話,擁有國寶的地位。後來日治時期遭到日本人無盡獵殺,以至於滅絕,韓國電影《大虎》便是講述這段慘痛的歷史,韓國人能不「恨」嗎?劇中一段因「虎患」驅趕夫們驅趕老虎的橋段,在此值得注意的是,是「驅趕」並非「獵殺」。屍變的老虎被殺死,從變異到被殺死的過程,是否也帶有隱喻的性質?

《屍戰朝鮮:雅信傳》屍變「老虎」也藏有深意
《屍戰朝鮮:雅信傳》屍變「老虎」也藏有深意

《屍戰朝鮮:雅信傳》屍變「老虎」也藏有深意
《屍戰朝鮮:雅信傳》屍變「老虎」也藏有深意

《屍戰朝鮮:雅信傳》屍變「老虎」也藏有深意
《屍戰朝鮮:雅信傳》屍變「老虎」也藏有深意

●全智賢「雅信」一角,有著怎樣的象徵?

《屍戰朝鮮:雅信傳》92分鐘的故事,通篇看來並不是那麼的舒服,加上畫面黑暗,螢幕調到最亮還是很暗(到底為什麼要這麼暗!),有股強大低氣壓緊緊籠罩著。編劇金銀姬曾經表示,雅信這個角色就是想著全智賢寫的,如果不是全智賢,完全想不到更適合的人,是帶著下跪的決心邀請全智賢加入的!

全智賢「雅信」一角,包含著國仇家恨
全智賢「雅信」一角,包含著國仇家恨

全智賢在第50分鐘出場,出場直到最後怨念極深,只能用一個「慘」字來形容,幾乎沒有什麼台詞,以動作與情緒建立起雅信一角,最後的一連串的復仇,也沒有大快人心的爽感,取而代之的是血淚交織、逼不得已的哀愁。如果要說雅信的台詞怎麼這麼少?小時候被關在豬圈、驛站也只有她一個女性,加上僉使只會叫她危險渡江將刺探敵情,甚至還被性侵,加上族人都變活屍,她完全沒有可以說話的對象,根本失去了社交能力,寡言的設定完全符合角色的成長歷程。

全智賢「雅信」一角,包含著國仇家恨
全智賢「雅信」一角,包含著國仇家恨

嚴格來說,如果能了解前述朝鮮歷史源流,或許就能深刻體會,原來這是用活屍題材包裝,本質上卻是個「比悲傷更悲傷」、蘊含著民族傷痛的故事了!雅信台詞說道:「我不孤單,即使如此我們也在一起,所以我不孤單, 等我完成一切任務。等我殺光了朝鮮與女真土地上的一切生物,我也會回到你們的身邊。 」畫面果不其然,《屍戰朝鮮》第一、二季的生靈塗炭,儘管雅信的復仇意念是濫觴,但其後人性、權力之間的鬥爭,才是「殺光一切生物」更大的引爆彈!

全智賢「雅信」一角,包含著國仇家恨
全智賢「雅信」一角,包含著國仇家恨

《雅信傳》活屍追趕橋段大幅銳減?

想要看活屍追趕情節的觀眾,這次要小小失望了,本次少活屍萬馬奔騰的畫面!由於劇情比重的關係,更強調的是雅信的成長歷程以及心理轉折,因此大幅減少活屍爆襲橋段也算合理。

《雅信傳》活屍追趕橋段大幅銳減
《雅信傳》活屍追趕橋段大幅銳減

《雅信傳》活屍追趕橋段大幅銳減
《雅信傳》活屍追趕橋段大幅銳減

《雅信傳》活屍追趕橋段大幅銳減
《雅信傳》活屍追趕橋段大幅銳減

《屍戰朝鮮:雅信傳》是編劇金銀姬厲害的作品?

當初,金銀姬寫下《雅信傳》4頁的劇情概要,導演金成勳就跟金編說,這是他看過金編最厲害的作品。此部作品,也是推動李蒼等人成長的最大動力。忍辱含恨的雅信,小時候的目的是為了夾縫中求生存,而長大後是為了毀滅仇人。端看前後的細膩對比,在短短的篇幅中能夠得到完整的呈現。無論是人物、角色、故事,或是國仇家恨寫得如此隱晦,「藩胡部落」族人們「吃肉」橋段的對照與前後呼應,也讓人拍案叫絕,起雞皮疙瘩。(隱喻當時年代的人吃人的史實,有興趣可以翻閱網路相關文章)。

「藩胡部落」族人們「吃肉」橋段前後呼應
「藩胡部落」族人們「吃肉」橋段前後呼應

神編劇金銀姬史詩氣度,值得再度甘拜下風,

《屍戰朝鮮》有第三季嗎?活屍宇宙即將再度擴大?

不管如何,如論用怎樣的角度來看,《屍戰朝鮮》絕對是近年「K-Zombie」最具代表性的作品,無人能取代。接下來,據韓媒報導,製作團隊有意再度開發以朱智勛飾演的李蒼世子的Solo特輯《屍戰朝鮮:世子傳》,甚至還有其他角色的特輯,不過目前尚未得到正面回應。但也許觀眾們期待的還是主線第三季,是否有機會問世?金編表示,目前尚未確認期程,但也有消息傳出,第1、第2季裡世子李蒼、趙學柱這些人物的選擇和決定,起了很大的作用,第3季的主角可能會是「被支配階級」。將揭開山區裡的「神秘生命體」,講述來自北方的威脅與危機。不過,還是等等官宣吧!

今年夏天追劇最大咖!《屍戰朝鮮:雅信傳》已在Netflix上線,值得一看。

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